Edipo Rey; análisis.

1_ Situación inicial: El pueblo reunido  a fuera del palacio le exige a Edipo que solucione el problema de la peste que está destruyendo a Tebas.

Nudo: Una peste está causando grandes males en Tebas, según el oráculo la causa es que se desconoce quién mató al rey Layo.

Desenlace: Luego de la conversación con Yocasta y la discusión con Tiresias Edipo se da cuenta que es el culpable de la muerte del rey Layo. Se arrepiente junto a Yocasta del terrible error que han cometido, ella se suicida, Edipo atenta contra el mismo quedando ciego y se marcha al destierro.

a)      _ Los personajes que intervienen en la situación inicial son:

·         Edipo

·         Sacerdote

·         Pueblo

b)     _ En el nudo intervienen:

·         Creonte

·         Tiresias

·         Corifeo

·         Edipo

·         Coro de ancianos

c)      _ En el desenlace intervienen:

·         Edipo

·         Corifeo

·         Coro de anciano

·         El mensajero

·         El servidor

2) _a) _ Tiresias y Edipo:

Edipo le pide ayuda a Tiresias para encontrar al culpable de la muerte del rey Layo, el adivino responde que no debería estar allí porque no son buenas noticias las que trae, el rey lo retiene pensando que el anciano no quiere decir quién es el culpable, enojado acusa a Tiresias de ser el culpable del crimen (cree que Creonte le pagó al adivino para que le mintiera.) El vidente luego de una pausa le dice que pronto no verá más que tinieblas, que la persona a la que el busca está ahí, que pasa por un extranjero domiciliado en Tebas pero que en realidad es Tebano de nacimiento, le dice que él es padre y hermano de sus hijos, hijo y esposo de su madre y el asesino del padre que lo fecundó.

            Tiresias se retira diciéndole a Edipo que reflexione sobre sus palabras.

b) _ Creonte y Edipo:

Creonte es acusado de conspirar contra Edipo con el fin de destronarlo y coronarse el. El mismo se defiende diciendo que, siendo su cuñado, no tiene necesidad de ser rey  por que logra mayor aprecio y adulación del pueblo.

c) _ Edipo y Yocasta:

Ante la aflicción de Edipo por las palabras de Tiresias, Yocasta trata de convencerlo de que el oráculo a veces se equivoca, le cuenta entonces su propia historia (como nació y como el rey Layo se deshizo de su hijo). Ambos  descubren  la verdad y se arrepienten de lo cometido; ella se marcha a su habitación y se suicida. Edipo luego de quedar ciego se marcha al destierro.

3) _ ¿Cuál es el sentido del siguiente fragmento?

Edipo desconociendo su fatal destino asegura que vengará la muerte del rey Layo y de esta manera se protegerá a el mismo y a su tierra.

4) _ Interpreta el siguiente fragmento Edipo:

La interpretación que hacemos del siguiente fragmento es que en él se ve reflejado el deber de Edipo, la lealtad al pueblo como su rey, la intención de velar por su gente, aquí también él expresa sin saber una especie de presagio sobre su vida. Asume un compromiso con su pueblo de imponer ante todo justicia.

5) _  ¿Qué conlleva la maldición de Edipo para el asesino de Layo?

Edipo tiene que hacerse cargo de una maldición aun siendo inocente, deberá enfrentar una cruel situación por los errores que cometió su padre y por ello termina siendo víctima de los dioses y de las malas acciones de Layo.

6) _ En esta frase Tiresias expresa una paradoja refiriéndose a Edipo y, a si mismo en su condición de ciego, manifiesta que Edipo a pesar de gozar de su visión no mira lo que sucede a su alrededor y el con su ceguera es capaz de darse cuenta de lo que ocurre, aunque el rey no valore su clarividencia. “Edipo solo ve lo que quiere ver”.

7) _ La tensión entre lo humano y lo divino se manifiesta por el hecho que los griegos creían que al nacer todo hombre recibía su destino y cualquier intento de obrar contra éste era castigado por lo divino, el hombre sentía temor ante lo sagrado, miedo a contrariar la voluntad de los dioses.

En la obra Edipo Rey esto se ve claramente reflejado debido a que Edipo quiso escapar de su fatal destino, intento cambiar lo que los dioses ya le tenían preparado para él  y por lo tanto esto lo termino destruyendo.

8) _  La ira creciente de Edipo la aplaca Yocasta, en un principio lo calma diciéndole que el oráculo a veces falla, que no siempre se cumple las profecías, luego ella se da cuenta de todo lo que ha sucedido y trata de convencerlo para que no haga más averiguaciones porque quiere evitarle la desgracia que sobrevendrá cuando el conozca la verdad.

“Nada del humano es participe del arte adivinatorio”, le dice refiriéndose al divino Tiresias.

9) _ Tiresias dice esto en el contexto de una discusión con Edipo, donde este hace alarde de su poder como rey de Tebas, el adivino alega que el también puede contradecirlo, que aunque no goce de poder político y económico él es portador de un poder divino, “el de adivinar”, le aclara que él no le rinde culto a ningún partido político sino a sus dioses.

Le explica que a pesar de ser ciego (Edipo lo insulta refiriéndose a su ceguera), es mucho más afortunado que él, que es portador de una terrible desgracia y que aunque ahora vea claramente, un día estará en tinieblas.

Tiresias hace referencia a la soberbia de Edipo y a su incapacidad de mirar más allá.

10) _ Este enunciado que hace Tiresias “Este día te engendrara y te destruirá”.

Tiene que ver con la unidad en cuanto a tiempo, espacio y acción que debía tener la tragedia, el curso de la obra sigue una única acción principal es decir cuenta una sola historia, la acción transcurre en un día, de forma lineal (sin saltos temporales al pasado o al futuro), se desarrolla en un lugar físico (el palacio de Sófocles). Es decir, la trama de la historia de Edipo Rey inicia y culmina en un mismo día.

11) _ El dialogo entre Tiresias y Edipo se pone tenso luego que el adivino se negó a hablar sobre el crimen de Layo, ambos se insultan, Tiresias irritado ante la arrogancia del rey  pide retirarse, pero antes de partir anuncia (de forma subliminal) que Edipo es el asesino que el mismo está buscando, que vive en incesto con su madre, que ha tenido hijos con ella que es Tebano de nacimiento y que aunque subestime al adivino por sus defectos dentro de poco quedara ciego como él.

12) _ En esa cita Edipo acusa a Creonte de intentar conspirar contra él y de ser el asesino de Layo y por lo tanto lo hace ver como tal ante el pueblo.

13) _ Yocasta trata de convencer a Edipo de que él no es el asesino de Layo a través de la historia que le cuenta sobre cómo murió su esposo y como eso demostró que el oráculo se había “equivocado” en su predicción.  

YOCASTA.- Tú, ahora, liberándote a ti mismo de lo que dices, escúchame y aprende que nadie que sea mortal tiene parte en el arte adivinatoria. La prueba de esto te la mostraré en pocas palabras. Una vez le llegó a Layo un oráculo -no diré que del propio Febo, sino de sus servidores- que decía que tendría el destino de morir a manos del hijo que naciera de mí y de él. Sin embargo, a él, al menos según el rumor, unos bandoleros extranjeros le mataron en una encrucijada de tres caminos. Por otra parte, no habían pasado tres días desde el nacimiento del niño cuando Layo, después de atarle juntas las articulaciones de los pies, le arrojó, por la acción de otros, a un monte infranqueable. Por tanto, Apolo ni cumplió el que éste llegara a ser asesino de su padre ni que Layo sufriera a manos de su hijo la desgracia que él temía. Afirmo que los oráculos habían declarado tales cosas. Por ello, tú para nada te preocupes, pues aquello en lo que el dios descubre alguna utilidad, él en persona lo da a conocer sin rodeos.

14) _ El temor de Edipo se manifiesta cuando Yocasta le cuenta que su anterior marido, el rey Layo fue asesinado en una encrucijada de tres caminos, el mismo lugar en donde él había matado a un hombre de camino a Tebas ¡Al acabar de escucharte mujer, ¡que delirio se ha apoderado de mi alma y que agitación de mis sentidos!

Su desasosiego avanza al oír que Layo murió en el cruce de los caminos, entonces se sincera con su esposa sobre las dudas acerca de su verdadero origen.

15) _ Edipo al conocer la verdad sobre su origen y la muerte de Layo se ciega a sí mismo, dice que ha preferido segarse porque no quiere verse a sí mismo después de sus errores, ni ver a sus padres en el mundo de los muertos, ni a los hijos que ha engendrado, ni al pueblo de Tebas y decide pedirle el destierro a Creonte.

16) _ Los recursos propios de la tragedia que se emplean en esa reacción son:

 La peripecia: Palabra griega, que significa mudanza de estado o fortuna (cambio inesperado), se verifica en los poemas épicos o dramáticos cuando el personaje principal pasa de la miseria a la felicidad u al contrario. Pero esta mudanza debe depender de la anagnórisis o de otra circunstancia que dé nuevo semblante a la acción.

Como se ha observado la peripecia es un cambio de un estado de cosas a su opuesto, el cual concuerda con la probabilidad o necesidad de los acontecimientos. Por ejemplo, en“Edipo Rey”: Aquí el cambio lo produce el mensajero, quien al pretender “alegrar” a Edipo y eliminar sus temores respecto de su madre, revela el secreto de su nacimiento, produciendo así lo contrario. Esto queda reflejado claramente en la intervención del mensajero cuando llega de Corintio y le informa a Edipo de la muerte del rey Pólibo. En la escena siguiente se produce la peripecia propiamente dicha, al conocer Edipo, su propia identidad.

En esta obra el reconocimiento y la peripecia coinciden, pues Edipo pasa a ser desdichado en el mismo momento en que toma conocimiento de su propia identidad (reconocimiento que conlleva el de la identidad de Layo, de Yocasta y de la relación de amistad o parentesco que lo unía a ellos.)

·         Anagnórisis es lo que se denomina reconocimiento y Aristóteles la define como: mudanza del no conocer a conocer.

·         El reconocimiento o anagnórisis es, como la misma palabra indica, un cambio de la ignorancia al conocimiento. La forma más refinada de reconocimiento es la que se logra mediante las peripecias, como aquellas que se producen en “Edipo rey”. El reconocimiento junto con la peripecia, suscita piedad o temor, que son las acciones que la tragedia está preparada para representar y que servirán asimismo para provocar el fin feliz o desdichado. Esto implica un cambio a amistad o a odio, entre las personas destinadas a la felicidad o a la desdicha.

SERVIDOR.- ¡Desdichado! ¿Por qué? ¿De qué más deseas enterarte?

EDIPO.- ¿Le entregaste al niño por el que pregunta?

SERVIDOR.- Lo hice y ¡ojalá hubiera muerto ese día!

EDIPO.- Pero a esto llegarás, si no dices lo que corresponde.

SERVIDOR.- Me pierdo mucho más aún si hablo.

EDIPO.- Este hombre, según parece, se dispone a dar rodeos.

SERVIDOR.- No, yo no, pues ya he dicho que se lo entregué.

EDIPO.- ¿De dónde lo habías tomado? ¿Era de tu familia o de algún otro?

SERVIDOR.- Mío no. Lo recibí de uno.

EDIPO.- ¿De cuál de estos ciudadanos y de qué casa?

SERVIDOR.- ¡No, por los dioses, no me preguntes más, mi señor!

EDIPO.- Estás muerto, si te lo tengo que preguntar de nuevo.

SERVIDOR.- Pues bien, era uno de los vástagos de la casa de Layo.

EDIPO.- ¿Un esclavo, o uno que pertenecía a su linaje?

SERVIDOR.- ¡Ay de mí! Estoy ante lo verdaderamente terrible de decir.

EDIPO.- Y yo de escuchar, pero, sin embargo, hay que oírlo.

SERVIDOR.- Era tenido por hijo de aquél. Pero la que está dentro, tu mujer, es la que mejor podría decir cómo fue.

EDIPO.- ¿Ella te lo entregó?

SERVIDOR.- Sí, en efecto, señor.

EDIPO.- ¿Con qué fin?

SERVIDOR.- Para que lo matara.

EDIPO.- ¿Habiéndolo engendrado ella, desdichada?

SERVIDOR.- Por temor a funestos oráculos.

EDIPO.- ¿A cuáles?

SERVIDOR - Se decía que él mataría a sus padres.

EDIPO.- Y ¿cómo, en ese caso, tú lo entregaste a este anciano?

SERVIDOR.- Por compasión, oh señor, pensando que se lo llevaría a otra tierra de donde él era. Y éste lo salvó para los peores males. Pues si eres tú, en verdad, quien él asegura, sábete que has nacido con funesto destino.

EDIPO.- ¡Ay, ay! Todo se cumple con certeza. ¡Oh luz del día, que te vea ahora por última vez! ¡Yo que he resultado nacido de los que no debía, teniendo relaciones con los que no podía y habiendo dado muerte a quienes no tenía que hacerlo!

17) _ Creonte se apiada de Edipo por la desgracia que le ha tocado vivir y éste llora por sus hijas porque ellas al ser fruto de su desgraciado destino seguirán el mismo camino y las repudiaran.

La enseñanza final es que no podemos presumir de lo que tenemos en vida porque en cualquier momento se nos puede esfumar y convertirnos en personas desgraciadas.

18) _ El fragmento habla sobre como ese hombre que estaba pasado de copas despierta inseguridad e incertidumbre dentro de Edipo al acusarlo de ser un “falso hijo de su padre”, lo cual lo pone a pensar y le produce un gran tormento al no saber con certeza su verdadero origen y descendencia.

19) _ Creonte lo trata a Edipo de ignorante y de necio al no querer pensar con claridad y solo ver aquello que le conviene y no lo que realmente es.

CREONTE.- ¿Sabes lo que vas a hacer? Opuestas a tus palabras, escúchame palabras semejantes y, después de conocerlas, juzga tú mismo.

EDIPO.- Tú eres diestro en el hablar y yo soy torpe para comprenderte, porque he descubierto que eres hostil y molesto para mí.

CREONTE.- En lo que a esto se refiere, óyeme primero cómo lo voy a contar.

EDIPO.- En lo que a esto se refiere, no me digas que no eres un malvado.

CREONTE.- Si crees que la presunción separada de la inteligencia es un bien, no razonas bien.

20) _ En este dialogo el mensajero le relata a Edipo la historia sobre cómo fue que lo encontró cuándo aún él era un bebe y sobre el porqué del nombre que lleva consigo, es decir el nombre “Edipo” que significa “pies hinchados”.

21) _ El pasado que se reconstruye es el origen de Edipo, este descubre que es fruto de una maldición, encuentra en el transcurso de la tragedia la oscura verdad sobre sí mismo y conoce a un hombre totalmente distinto a lo que él creía ser.

A partir de fragmentos del pasado el protagonista llega a descubrir su identidad, se da un paulatino proceso de reconocimiento de una verdad oculta; desde antes de su nacimiento los acciones de su padre y las intervenciones divinas en forma de maldiciones, oráculos y predicciones, parecen condenar la existencia de Edipo.

22) _ La Peripecia: es la conversión de sucesos en contrarios, en esta tragedia la peripecia es por ejemplo, cuando el mensajero llega al palacio con la intención de comunicarle una buena noticia a Edipo y sus dichos producen el efecto contrario al descubrir quién es verdaderamente Edipo.

El reconocimiento: es la conversión de personas desconocidas, en esta tragedia el reconocimiento se da en Edipo cuando este se da cuenta quienes realmente, que no es hijo de Polibo y Melibeq sino que es hijo de Layo y Yocasta, que fue el asesina de su padre y se casó con su madre, aquí el personaje principal conoce su propio “yo”, totalmente diferente a lo que creía ser.

Mácula: (el adivino Tiresias le dice a Edipo que el mismo es el que produce la mácula, el oráculo también le dice a Creonte que la mácula procede del asesino impune de Layo.

Falta o error: son hechos realizados con ignorancia de la persona, se los realiza sin maldad, aunque causan un gran daño.

23) _ La Catarsis: en una tragedia suele darse por los sentimientos de compasión, de temor, de pasión, liberación, etc. En Edipo rey de Sófocles, el espectador a lo largo de toda la tragedia va experimentando la mezcla de sentimientos de temor y compasión, en el final cuando toda la desgracia  cae sobre Edipo la catarsis aumenta.

Acontecimiento patético: es la acción que hace morir o sufrir, causa destrucción o dolor, un ejemplo son los tormentos que se infringe Edipo cuando conoce la verdad sobre su vida.

En la tragedia griega casi siempre es el protagonista el que incurre en estos hechos. 

24) _ Edipo es el héroe trágico por excelencia porque en su condición de hombre sometido a las leyes divinas, se diferencia de los demás mortales por su valentía y nobleza, noble al buscar salvar de la peste al pueblo de Tebas y trágico porque no sabe que aquella verdad que se debe revelar y que el mismo busca para hacer justicia por la muerte de Layo será su propia desdicha.

El protagonista regido por el fatalismo de su destino actúa con valentía ante la adversidad y el dolor. Edipo es el ejemplo de héroe trágico ya que en el asienta la tragedia entera, de el parte y a él llega toda la acción, de ser el orgullo y salvación de Tebas termina siendo el peor, deshonrado y llevando a la desgracia a su ciudad, es inocente y al mismo tiempo culpable.

Paradójicamente este héroe termina excluido de la comunidad como una bestia, se manifiesta en él el dolor moral como resultado del castigo divino (cualidad indispensable en la identidad del héroe trágico). Edipo paga en vida al desafiar los designios divinos.

25) _ Al analizar la cita de  Michael Foucault hacemos una reflexión y pensamos que esto tiene que ver mucho con  lo que le dijo Tiresias a Edipo. Debido a que este creyó que solo por el hecho de poseer poder iba a  tener también el conocimiento, pero esto claramente no fue así. Por lo cual quedó demostrado que el poder y la riqueza no hacen a la persona, en cambio el conocimiento puede que sí.

TIRESIAS.- Aunque seas el rey, se me debe dar la misma oportunidad de replicarte, al menos con palabras semejantes. También yo tengo derecho a ello, ya que no vivo sometido a ti sino a Loxias, de modo que no podré ser inscrito como seguidor de Creonte, jefe de un partido. Y puesto que me has echado en cara que soy ciego, te digo: aunque tú tienes vista, no ves en qué grado de desgracia te encuentras ni dónde habitas ni con quiénes transcurre tu vida. ¿Acaso conoces de quiénes desciendes? Eres, sin darte cuenta, odioso para los tuyos, tanto para los de allí abajo como para los que están en la tierra, y la maldición que por dos lados te golpea, de tu madre y de tu padre, con paso terrible te arrojará, algún día, de esta tierra, y tú, que ahora ves claramente, entonces estarás en la oscuridad.

_ La cita de Sigmund Freud nos da a entender que la historia de Edipo rey nos conmueve tanto debido a que éste tuvo un destino o final trágico que no pudo evitar y en el cual nosotros nos sentimos de un cierto modo identificados porque al igual que él todos hemos nacido y no sabemos qué planes tendrá la vida para nosotros, qué destino nos depara y que quizás sea parecido al de Edipo o quizás no, pero eso solo el tiempo lo dirá.